【文/不雅察者网专栏作者 琼瑶】亚洲色图 欧美色图

最近宝岛接连凋零了两位文艺界的威信级东说念主物，一位是有“华语流行音乐教父”之誉的刘家昌，另一位则是“言情演义开山老祖”的琼瑶。

讲到“琼瑶”这个名字，当年在后生学生中间也曾流行“男读金庸、女读琼瑶”的风潮，如痴似醉地“读琼瑶”，不错说是那时年青女生之间最“潮”的事。而她几部搬上电视银幕的作品，不仅风靡了海峡两岸的读者和不雅众，并先后捧红了一众女星和男神。随着琼瑶陡然离世，逾越半多世纪的听说也划下句号。

上自习偷看、被窝里打手电筒也要看“琼瑶”

琼瑶过世，不仅是文体界的紧要赔本，也勾起了台湾一代东说念主的集体系念。

琼瑶演义流行的年代，惟恐台湾“戒严”时分，政事烦恼严肃，而习气又相对保守纯朴，男女情爱的故事情节在升学意见的社会环境中被视为激流猛兽，家长、真挚、学校教官们当然也就严格“查禁”琼瑶演义，仙女们只可想方设法地偷摸着看。

作者瞿欣怡称，我方小学6年龄时就还是在租书店看完通盘能租到的琼瑶演义，还要提防着不让家长发现；台湾媒体东说念主吕文婉也分享了我方看琼瑶演义的经验，从初中时就重度千里迷，每部都没错过，上晚自习都要放在训练册下趁真挚不把稳时偷看，若是在学校没看完，也要悄悄带回家躲在被窝里拿手电筒看。

琼瑶对台湾文学界的影响是深刻的，台湾作者张曼娟称，15岁时已读遍琼瑶通盘作品，并尝试效法琼瑶的文笔，成为日后我方从事文体创作的养料。

在那情窦初开的青涩岁月里，琼瑶书中描写的种种情节，恰好靠近了芳华期女性向往爱情、明锐且复杂的面孔，琼瑶演义就在“屡禁不啻”下沉默培养出了普遍诚恳粉丝。

琼瑶电视剧走入家家户户亚洲色图 欧美色图

相较于往常只可在学生之间小限制暗暗传阅的演义，台湾电视机的提升也径直促成“琼瑶”走进千门万户、深入东说念主心。

1970年代的台湾，随着彩色电视机提升率飞快突破六成，台视、中视、华视等电视台接踵缔造，参加“三台鼎峙”时分，收视户加多，也促使多样电视节目、电视剧如星罗棋布般出现。

感觉蛮横的电视台发现收视率与告白收益划上等号，琼瑶演义改编成电视剧也就水到渠成。此时琼瑶的创作道路，也从原先单纯的男女情爱纠葛，疏导为控诉封建礼教的不竭与批判社会阶级固化上，让社会寰球相对更能收受。

1990年，由刘雪华、张佩华、马景涛主演的《雪珂》在台湾中视播出，剧中描画清末民月朔个王府格格与子民奶妈之子相恋却被狠心拆散的故事。固然剧里充斥苦情虐恋等为东说念主诟病的元素，但在旧社会逾越身份与社会阶级相恋、私奔，却也体现出琼瑶尝试在文体作品中彰显庸东说念主物挑战旧社会步骤的勇气。剧中变装“小雨点”由那时唯有10岁的金铭献艺，由她演唱的主题曲《小雨点》还登受骗年台湾流行歌曲的排名榜，磁带刊行量以致卓越20万。

“青青河滨草，悠悠天不老，野火烧不尽，风雨吹不倒；青青河滨草，绵绵到天涯，天涯路不尽，相想情未了。”当作1992年台湾收视率最高的电视剧，歌手高胜好意思的一曲《青青河滨草》唱出了同名剧中的缱绻悱恻。音乐旋律一出，我于今都还能随着哼上两句；而剧中“大少爷爱上乡野村姑”的剧情设定，也不错看作是本日“骄傲总裁爱上我”的开山祖师。

1993年《梅花三弄》首部曲《梅花烙》开播，叙述民间卖唱女子与亲王府贝勒相爱，并融入“狸猫换太子”的狗血剧情。尽管我那时仅仅个8岁的小男孩，但每晚8点钟仍与家东说念主准时守在电视机前收看，以致还曾为了提前知说念剧情，有利跑到隔邻便利店的书架上偷看演义后续情节，“提前剧透”给家东说念主。陪着姆妈、姐姐一王人看琼瑶剧，也成为我相当的童年回忆。

再转型：寰球笑剧与家国心扉

由于1987年台湾当局通达老兵复返大陆家乡省亲，两年后亦通达影视作品赴中国大陆取景，琼瑶也成为第一个组织剧组赶赴大陆拍摄的台湾影视制作主说念主。尔后，真是通盘的琼瑶电视剧均在大陆拍摄，也有大陆演员参与献艺。

根植于从小受的西席和中中文化教学，固然琼瑶的创作依旧所以情感戏为主，场景却不再只局限于台湾都市景色，概况“客厅、餐厅、咖啡厅”的“三厅”中，而是在大陆实地取景所创作出来的清宫戏、清末民初以及民国时分为配景的演义与脚本，这些尝试与突破都让不雅众感到改朝换代。

举例1998年开播的《还珠格格》第一部，其不同凡响的东说念主物设定，赵薇献艺古灵精怪的“小燕子”形象，屡屡以诙谐逗趣的形势冲破皇宫大内的尊容郑重氛围，而“大明湖畔的夏雨荷”、“容嬷嬷针扎紫薇”等剧中台词或场景，于今仍是两岸网民延续进行二次创作的网络哏。

除此以外，由于琼瑶自小经验过抗日干戈、国共内战等中国当代史上紧要的历史事件，随家东说念主饿殍遍野来到台湾，她深知干戈的苛虐与老庶民的失足风尘，于是在原有作品《烟雨濛濛》上进行修改时加入了我方的家国心扉，让《情深深雨濛濛》从儿女情长、批判旧社会，进一步升华至描写庸东说念主物靠近国度民族堕入危难时所作念的贫寒。

比如剧情鼓吹至八一三松沪会战时，靠近日寇叫嚣着“三月一火华”，剧中何书桓、杜飞、陆尔豪、陆如萍等东说念主并未千里溺于赤子女的情情爱爱中，反而勇敢跳出首肯圈、展现出中国东说念主的血性，义无反顾地投身至抗日干戈中，成为战地记者概况战地照顾，这亦然过往琼瑶电视剧中较为败落的视角。

再行看琼瑶

今天好多东说念主品评琼瑶的作品存在“三不雅不正”的问题，诚然，其早期演义多千里浸在男女间的爱恨情仇中，但琼瑶自后的创作想路收拢了期间脉动，在台湾经济升起、社会阶级流动方兴未已时飞快作念出调和，转为意见解放解放、批判旧期间的封建礼教。

当台湾刚刚“解严”、两岸关连融冰趋缓时，她斗胆“西进”，草创了两岸影视界互助的先河；同期将个东说念主经验与家国心扉相积聚，在脚本里体现对国度民族明天的缓和与想考。逾越半世纪的创作经由，“琼瑶”早已成为华东说念主宇宙举足轻重的精神象征与文化标记。

“让咱们人世作伴，活得潇标志洒；策马奔腾，分享东说念主世荣华；对酒当歌，唱出心中喜悦；扬铃打饱读，主理芳华年华。”《还珠格格》片头曲《当》早已脍炙东说念主口，而琼瑶的遗书也称我方走的标志、“翩然”的去了亚洲色图 欧美色图，同期还但愿年青世代要主理芳华年华，勇敢活出广宽的“自我”。如斯看来，琼瑶的萧洒与金庸武侠的蓬勃恩怨，照旧有几分同样呢！